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Entre 1210 y 1213 el canónigo Marcos de Toledo, a instancias del arcediano Mauricio y bajo las directrices del arzobispo de Toledo, Rodrigo Jiménez de Rada, traduc¡a al lat¡n el Corán y también un texto doctrinal atribuido al reformador beréber Ibn Tumart, creador del movimiento almohade, fallecido hac¡a unos ochenta a?os. Ambas traducciones van precedidas de un prólogo en el que Marcos explica las razones que hab¡an aconsejado llevarlas a cabo. Básicamente se trataba de combatir al islam no sólo con las armas materiales sino también con los argumentos doctrinales que pod¡an derivarse del conocimiento de ambos escritos. Esta explicación, circunscrita al ámbito de las estrategias de apolog¡a y neutralización del islam, ha sido tradicionalmente aceptada sin ningún tipo de reserva por la mayor¡a de los especialistas que se han acercado al tema. Nuestro objetivo a lo largo de estas páginas ha sido, sin negar la parcial pertinencia de este argumento, proporcionar una explicación alternativa que, desde otras claves de contextualización, resuelva, por un lado, las dificultades que presenta el citado argumento, y que permita, por otro, conectar tan original iniciativa con las inquietudes teológicas del arzobispo Jiménez de Rada, y no sólo con sus preocupaciones apologéticas y combativas.
