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Esta obra explora la confluencia de la literatura y de la cultura visual de tradición tardoantigua en el Reino astur, centrándose en las manifestaciones art¡sticas del reinado de Alfonso II (791-842). Se interesa por el contenido de las obras literarias al alcance de los cronistas de Alfonso III, que escribieron sus obras cuarenta a?os después de la muerte de Alfonso II, en particular por el empleo de la versión latina que Rufino de Aquilea (c. 403) hizo de la Historia Ecclesiastica de Eusebio de Cesarea, que transmite una narrativa de la vida del primer emperador cristiano, Constantino I (306-337). Todos los testimonios visuales registrados apuntan a la emulación de ese ideal constantinano: la devoción e instrumentalización de la Cruz, las fiestas litúrgicas, la representación simbólica de la Vera Cruz, a través del uso del lema de la visión constantiniana en Oviedo, el paralelismo entre la inuentio Petri y la inuentio Iacobi, e incluso la similitud de las disposiciones funerarias de ambos gobernantes cristianos. Estos testimonios consolidan la legitimación del Reino asturiano a través de una memoria cultural en la que la idea de Roma y la del Reino visigodo de Toledo juegan un papel primordial.
