CONHECIMENTO E POLÖTICA IBD

Sinopse

Fazer filosofia, para Roberto Mangabeira Unger, é pensar radicalmente. E insistir em tratar dos assuntos mais importantes, ainda que tenhamos de fazê-lo na fronteira do que seja possível pensar e dizer. Resignado ao colonialismo mental, o pensamento brasileiro nao está acostumado a tal ousadia. Neste primeiro livro, Mangabeira leva o leitor pela mao e se oferece como guia de seu despertar para a ambiçao de compreender o mundo das ideias mais básicas e influentes. Seu alvo é rever tudo em nossos pontos de partida - na filosofia e na política - que negue ou desmereça nossa capacidade, como indivíduos e como povo, de criar o novo. O livro ressoará num Brasil que está pronto para se repensar e se refazer, e a passar pela desilusao da desilusao. Nao à toa, o nosso autor trará ao título e ao cerne da sua análise e proposiçao dois conceitos (e práticas) hoje atacados pelo ideário totalitário: o conhecimento e a política. Conhecimento e política, publicado em 1975, foi o primeiro livro de Roberto Mangabeira Unger. A editora LeYa Brasil o publica novamente agora, na traduçao primorosa da mae do autor, a poetisa Edyla Mangabeira Unger, para dar início à reediçao de toda a obra de Mangabeira no Brasil, uma obra que se mantém atual e, ao mesmo tempo, visionária. O tema do livro é a superaçao do mais influente sistema de ideias no pensamento Ocidental desde a Renascença: conjunto de conceitos que abrange o individualismo e o liberalismo na política, o ceticismo e o subjetivismo na ética, e o empiricismo e positivismo na filosofia do conhecimento e da natureza. Desde que saiu da sombra de Aristóteles e do cristianismo, o pensamento ocidental se entregou, argumenta Mangabeira, à construçao de uma maneira de pensar que o levou a contradiçoes insolúveis e nos fez perder o rumo do esclarecimento e da emancipaçao. No centro dessas contradiçoes está um equívoco a respeito de quem somos e de como nos relacionamos com o mundo. Pensamos a partir de regimes de pensamento, mas nao temos de ser prisioneiros deles. Podemos subvertê-los e transformá-los para chegar mais perto da realidade. Precisamos participar de determinada sociedade e cultura. Nenhum regime social e cultural, contudo, nos serve como moradia definitiva. Daí a importância de construir um regime que facilite sua própria transformaçao. Nesta obra, Mangabeira iniciou a longa busca do roteiro das rebeldias libertadoras no pensamento e na política. E se levantou contra a tradiçao intelectual que continua a nos acorrentar.